課程內(nèi)容
《世界是永恒發(fā)展的》
世界：客觀世界：自然界、人類社會(huì)
      主觀世界：

代	距今年代	生物發(fā)展階段
		動(dòng)物界	植物界
新生代	6700萬年	人類時(shí)代	被子植物時(shí)代
		哺乳動(dòng)物時(shí)代
中生代	23000萬年	爬行動(dòng)物時(shí)代	被子植物時(shí)代
古生代	57000萬年	兩棲動(dòng)物時(shí)代	陸生孢子植物時(shí)代
		魚類時(shí)代
		海生無脊椎動(dòng)物
元生代	24億年	最低等原始動(dòng)物	海洋藻生時(shí)代
太古代	45億年	最低等原始生物	生物時(shí)代

（1）自然界是發(fā)展的
自然界總是處在由低級到高級、有簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中。
（2）人類社會(huì)是發(fā)展的
人類社會(huì)發(fā)展道路：低——高
原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義和共產(chǎn)主
生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律
對唯物主義的認(rèn)識過程：古代樸素唯物主義——近代機(jī)械唯物主義
人類知識是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。
（3）人的認(rèn)識是發(fā)展的
認(rèn)識沒有終點(diǎn)。人們對事物的認(rèn)識要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深有膚淺到深刻的發(fā)展過程。認(rèn)識的提高，觀念的更新，科學(xué)的發(fā)展，是永無止境的。
據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，十七世紀(jì)二十年代英國有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了青年的生命。
其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量受血者死亡。輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。
十九世紀(jì)八十年代，北美洲醫(yī)生給一位頻臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。
直到1901年維也納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。
從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，說明人的認(rèn)識是變化發(fā)展的。
我黨對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識
1998年修憲，非公有制經(jīng)濟(jì)被認(rèn)為是公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。
1993年修憲，首次確認(rèn)中國實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，非公有制經(jīng)濟(jì)仍是公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。
1999年修憲，非公有制經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
2004年修憲，把個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)的提法擴(kuò)大為非公有制經(jīng)濟(jì)。國家鼓勵(lì)、支持非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
——人的認(rèn)識時(shí)不斷變化發(fā)展的
——解放思想，與時(shí)俱進(jìn)
（一）發(fā)展的普遍性
世界上的一切事物——自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識——都是變化發(fā)展的（原理）
（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)
發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系
（1）運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的相同點(diǎn)：
都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對運(yùn)動(dòng)，反對凝固不變和僵化
（2）區(qū)別：
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般變化
變化既是上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、踢腿不得
沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢
發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化——揭示運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性
A、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥
B、始祖鳥變?yōu)楝F(xiàn)代鳥類
C、恐龍滅絕
D、候鳥遷徙
E、環(huán)境破壞，鳥類減少
F、退耕還林，還草，鳥類回歸
問：哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運(yùn)動(dòng)變化”？
屬于“發(fā)展”：（ABF）
屬于“運(yùn)動(dòng)變化”：ABCDEF
2、下列關(guān)于變化和發(fā)展的關(guān)系理解錯(cuò)誤的是（C）
A、人和任何發(fā)展都是變化
B、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)和變化
C、任何變化都是發(fā)展
D、發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
3、事物變化與發(fā)展的區(qū)別在于（D）
A、變化是看得見的，發(fā)展是看不見的
B、變化是倒退的，發(fā)展是前進(jìn)的
C、變化是舊事物的變化，發(fā)展則是前進(jìn)上升的變化
D、變化既有前進(jìn)的也有倒退的，而發(fā)展是前進(jìn)上升的變化
4、最初人們把文盲定為“不識字的人”。20世紀(jì)70年代，世界又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”?？梢姡˙）
A、事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的
B、人的認(rèn)識在不斷地變化發(fā)展
C、任何事物的變化都是新陳代謝
D、一切要從實(shí)際出發(fā)
5、信息技術(shù)革命的發(fā)展，給社會(huì)生產(chǎn)帶來了很大的方便，但某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，冠以“新潮”的名字，稱之為“時(shí)代的發(fā)展”。利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，稱之為“時(shí)代的發(fā)展”的觀點(diǎn)是（C）
A、正確的，因?yàn)樗\(yùn)用了先進(jìn)的信息技術(shù)
B、正確的，因?yàn)樗且郧八鶝]有的
C、錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪]有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)
D、錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪]有看到事物的運(yùn)動(dòng)和變化
6、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，有體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有（B）
（1）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
（2）唇亡齒寒
（3）邯鄲學(xué)步
（4）吐故納新
A、（1）（2）   B、（1）（4）   C、（2）（3）    D、（2）（4）
7、我們要大踏步地追趕知識經(jīng)濟(jì)，要在新的科技革命和挑戰(zhàn)中立于不敗之地，就必須緊緊咬住一個(gè)“新”字，要在知識經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國的創(chuàng)新體系來。這是因?yàn)椋ˋ）
A、客觀事物是不斷變化發(fā)展的
B、事物是客觀存在的
C、意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用
D、物質(zhì)決定意識
8、有人認(rèn)為：“要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)發(fā)展，比那話就是發(fā)展。”試評析這一觀點(diǎn)。
答：（1）這一觀點(diǎn)是片面的。從正確的方面看：“要發(fā)展就是要變，不變就不會(huì)發(fā)展”看到了事物是運(yùn)動(dòng)變化的唯物辯證法思想，看到了變化與發(fā)展的聯(lián)系。
（2）從不足的方面看：“變化就是發(fā)展”，沒有看到變化與發(fā)展的區(qū)別。唯物辯證法所說的發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物，其實(shí)質(zhì)是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化。而變化既有向上的、前進(jìn)的，也有向下的、倒退的。絕非任何變化都是發(fā)展。