課程內(nèi)容
《真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華》
1、時(shí)代精神的總結(jié)和升華
（1）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神 上的反映
A、哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
B、一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定經(jīng)濟(jì)和政治。
C、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

主觀思想墨家思想
兼愛：人人平等互助互愛
非攻：反對(duì)侵略戰(zhàn)爭
尚賢：不分貴賤唯才是舉
尚同：上下一心為人民服務(wù)，為社會(huì)興利除弊
明鬼：尊重前人智慧和經(jīng)驗(yàn)
非命：通過努力奮斗掌握自己的命運(yùn)
非樂：擺脫劃分等級(jí)的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘制造和演奏
節(jié)用：節(jié)約以擴(kuò)大生產(chǎn)
節(jié)葬：不把社會(huì)財(cái)富浪費(fèi)在死人身上
（2）真正的哲學(xué)
第一，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
第二，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏
第三，正確地總結(jié)和概況了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
結(jié)論：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。
2、社會(huì)變革的先導(dǎo)
回顧：人類經(jīng)歷了哪幾個(gè)社會(huì)形態(tài)？
奴隸社會(huì)————封建社會(huì)————資本主義社會(huì)————社會(huì)主義社會(huì)
         百家           文藝復(fù)興
         爭鳴           啟蒙運(yùn)動(dòng)
（1）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念解放人的思想——指“真正的哲學(xué)”
（2）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理性目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
日本的長處是其戰(zhàn)爭力量之強(qiáng)，而其短處則在其戰(zhàn)爭本質(zhì)的退步性、野蠻性，在其人力、物力之不足，在其國際形勢之寡助。這些就是日本方面的特點(diǎn)。
總的來說，中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性，在其是一個(gè)大國家，在其國際形勢之多助。這些都是中國的特點(diǎn)。

隨堂練習(xí)
1、真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)椋–）
①它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映   ②它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求   ③它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏   ④它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果
A、①②③    B、①③④    C、②③④    D、①②④
2、哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在（A）
A、通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想
B、反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建神權(quán)
C、為無產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力的精神武器
D、反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
3、下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說法，正確的是（C）
①預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來
②直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化
③動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量
④提出社會(huì)發(fā)展的理性目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證
A、①②   B、③④   C、①③   D、②④