課程內(nèi)容

《第三單元復(fù)習(xí)》
一、高考目標(biāo)
1.識(shí)記A默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇
2.理解B
（1）理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義；
（2）理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、其、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。
（3）理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。不同的句式和用法；判斷句、被動(dòng)句，賓語(yǔ)前置、成分省略和此類(lèi)活用。
（4）理解并翻譯文中的句子。
3.分析綜合C
（1）篩選文中的信息；
（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；
（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
4.鑒賞評(píng)價(jià)D
（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；
（2）評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
二、單元復(fù)習(xí)
    本單元所選是寫(xiě)景記游的散文《蘭亭集序》是東晉時(shí)期的作品，其余兩篇是宋代的作品。
    我古代散文的產(chǎn)生是從簡(jiǎn)單的記事開(kāi)始的，逐漸發(fā)展而有敘事記人的史傳散文，面有議論政事、闡釋哲理的諸子散文。寫(xiě)景記游之作比較后出，下如繪畫(huà)中人像、偶像中出現(xiàn)的山石，樹(shù)木背景一樣。寫(xiě)景散文初起時(shí)難免體制短小，描寫(xiě)笑意，像“逝者如斯”“松柏后凋”的聯(lián)想與比喻，應(yīng)該說(shuō)只是寫(xiě)景狀物的一種胚胎因素，主旨要于表達(dá)作者自己的志向與操守。到了東晉時(shí)期，世事亂離，偏安江南的士大夫們開(kāi)始仰慕老莊思想，追求清玄之風(fēng)，逃避現(xiàn)實(shí)，寄情山水。與詩(shī)歌創(chuàng)作演變的步調(diào)相一致，描寫(xiě)川景物，記敘觀賞游歷的散文也開(kāi)始出現(xiàn)并發(fā)展起來(lái)，王羲之的《蘭亭集序》就是這個(gè)時(shí)期的代表作。
     《蘭管集序》記敘是東晉時(shí)期清淡家們的一次大集會(huì)，申訴了他們的共同意志。文章融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特。全文可分前后兩個(gè)部分，前一部分點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境；山嶺蜿蜒，清流映帶。又風(fēng)和日麗，天朗氣清，仰可以觀宇宙之無(wú)窮；俯可以察萬(wàn)類(lèi)之繁盛。在這正是與會(huì)者“暢敘幽情”、盡興的情感也是班門(mén)弄斧、閑適的。到后一部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱?、議論、由新欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂(lè)與憂、生與死的感慨，作者的情緒頓時(shí)由平靜轉(zhuǎn)向游蕩，進(jìn)而產(chǎn)生了哲理的思辨。
    他認(rèn)為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，明確地駁斥了老莊“齊壽夭，一生死”的言論，從而進(jìn)一步深入地探求生命的價(jià)值和意義，親生產(chǎn)了一種珍惜時(shí)間，眷戀生活、熱愛(ài)文明的思考。壽夭、生死即是一種人力不能左右的自然，他在文中就難免流露出一種感傷情緒，但到篇末作者的情緒又趨向于平靜，他想不到從事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰、由生到死，都是必然的，正因人生無(wú)常，時(shí)不我待，所以他才要著文留傳后世，以承襲前人，以啟示來(lái)者。
綜觀全篇，作者時(shí)喜進(jìn)悲，喜極而悲，文章也隨其感情之變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏，抑揚(yáng)頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。
    蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”獲悉后，被貶為黃州團(tuán)練副使。元豐五年（1082）七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫(xiě)了兩篇游記，（此為《前赤壁賦》），借以抒發(fā)自己被貶后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的感悟。文章先寫(xiě)夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之路，心情領(lǐng)略期間的清風(fēng)。白露、高山、流水、月色、天光之美，浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出。當(dāng)是本文正面描寫(xiě)“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，情景俱佳！文章后半部分由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，寫(xiě)了主客之間對(duì)人生無(wú)常的不同看法，通過(guò)請(qǐng)客的問(wèn)答，使文中的思想情感迭入低俗。客的回答表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個(gè)方面；接著又以主的口吻寬解對(duì)方，實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他在身處逆境中也能保持著豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，對(duì)人生有大視野和大境界。而后。作者又從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的申說(shuō)。思想感情由此得以深化，心胸從此而更開(kāi)闊，文章又一次再涌感情波瀾——轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，而至于忘懷得失、超然物外的境界。本文情因景生，但在感情的波瀾起伏，人生無(wú)常的理性思辨面前，景色描寫(xiě)已經(jīng)顯得不很重要了。
王安石的《游褒禪山記》也是一篇以說(shuō)理為生的游記，王安石于宋仁宗至和元年，與兩位朋友和兩個(gè)兄弟同游褒禪山后寫(xiě)成此文記游，并抒發(fā)自己的感情，文章前兩段是記游，記敘褒祥山的來(lái)歷和登山游賞的過(guò)程。先略述了華山前洞與后洞的概況，突出它們迥然不同的環(huán)境特征，然后詳寫(xiě)游后洞的經(jīng)歷，后洞多自然美妙之境，而這種景色都在險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，即“入之愈深，其進(jìn)愈難而，其見(jiàn)愈奇”作者本應(yīng)繼續(xù)尋幽訪勝，進(jìn)一步領(lǐng)略奇景，但是走到半途，卻因聽(tīng)了臺(tái)倦者的話，怕火把燒盡，而退出洞來(lái)。作者事后悔恨萬(wàn)分，一個(gè)“悔”字，即概括了作者的心情，也引出了下文的議論。中間兩段是借游賞經(jīng)歷抒發(fā)一番關(guān)治學(xué)的議論，從自己未能深入后洞之事聯(lián)想到“物”“力”“志”三者之間的關(guān)系，得出結(jié)論，在這三個(gè)條件中，“志”是最根本的?！氨M吾志也而不能至者”，即使未達(dá)到目的，也可以于已無(wú)悔，不為人譏。作者又從山名讀音的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳論，觸目傷懷，產(chǎn)生無(wú)限感慨，“何可勝道也哉”！作者從這種個(gè)別問(wèn)題提升對(duì)普遍現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，因而提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必須去偽存真、“深思而慎取”的道理，如此立論，正是倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的求實(shí)精神。這部分是全文的重心，也是作者思想意念之所在。最后一段，補(bǔ)敘游者的情況，從而收束全文。這篇文章以議論為主，記敘與議論相結(jié)合。記敘簡(jiǎn)明，議論深刻，不枝不蔓，重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清晰地提示文章主旨，說(shuō)明了學(xué)人治學(xué)應(yīng)具有頑強(qiáng)不屈的探索精神和“深思慎取”辨?zhèn)未嬲娴膰?yán)謹(jǐn)態(tài)度。這更是本文所煥發(fā)出的思想光輝。
三、文學(xué)常識(shí)
    王羲之（303——361，一作321——379）字逸少，號(hào)澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷會(huì)稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，歷任秘書(shū)郞，寧遠(yuǎn)將軍，江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì)稽”。是東晉偉大的書(shū)法家。其子五獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人全稱(chēng)為“二王”。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。東晉升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又稱(chēng)紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。
王羲之代表作品有楷書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)睛帖》、《喪亂帖》、    《蘭亭集序》等。其中，《蘭亭集序》為歷代書(shū)家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。王兼善隸、草、楷、行、各休，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于五爐。擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，奠美健秀，后從評(píng)曰：“飄若沲云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥凰閣”、“嚴(yán)厲打擊自然，艷豐神蓋代”，被后從譽(yù)為“圣書(shū)”。
    蘇軾（1037～1101）字了蟾，二名蘇東坡，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，北宋著名文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家。文家，詩(shī)人，詞人，豪放派詞人代表。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判，遷知蜜州，移知徐州。元豐二年（1079年），罹“烏臺(tái)詩(shī)案，”責(zé)授黃州團(tuán)練副使，本州安置，不得簽書(shū)公文，元祐四年（1089年）出知杭州，后改知穎州，再貶昌化軍。微宗即位，遇赦遞歸，建中靖國(guó)元年（1101年）卒于常州，年六十六，葬于當(dāng)汝州郟城縣，他與他的父親蘇詢(xún)（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112）皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”與漢末“三曹父子”齊名?！叭K”為唐宋八大家中的三位。同杰出房?jī)r(jià)辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”。在詩(shī)歌上嶼黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。蘇軾的作品的《東坡七集》、《東坡樂(lè)府》等，在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。在書(shū)法方面成就極大，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家?！?br>     王安石（1021年——1086年），字介甫，晚號(hào)半山，謚“文”封荊國(guó)公，世俗稱(chēng)王荊公。北宋江西臨川縣鹽埠嶺人，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。在文學(xué)具有突出成就，長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，善用典，風(fēng)格遒勁有力，警警辟精絕，亦有情韻學(xué)婉之作，著有《臨川先生文集》，他出生在一個(gè)小官吏家庭，父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。王安石少好讀書(shū)記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。1042年登場(chǎng)寘榜進(jìn)士第四名，先后臜淮南判官，鄞縣知縣、舒州通判、常州知州，提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏，1067年神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。1069年參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧年罷相后，隱居、病死于江寧鐘山，謚號(hào)“文”，雙稱(chēng)王文公
。其政治變法對(duì)宋初社會(huì)經(jīng)濟(jì)很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧謚為是“中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”。與“韓俞、柳宗元，歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱(chēng)”唐宋八大家“。
四、基礎(chǔ)知識(shí)
1、《蘭亭集序》字音
癸guī丑  會(huì)kuài稽jī  修禊xì  合契qì  彭觴shāng  游目娉chěng懷 嗟jiē悼dào  放浪形骸hái
2、《赤壁賦》字音
壬rén戌xù   裊niǎo裊  漁樵qiáo  扣舷x(chóng)ián  橫槊shuò  正襟jīn危坐  蜉fú蝣yóu  愀qiǎo然  匏pán樽zūn  釃shī酒  嫠lí婦  麋mí鹿  旌jíing旗  窈yǎo窕  幽壑hè  江渚zhǔ  桂zhào棹  舳zhú艫lú  扁piān舟  枕藉jiè
3、《游褒禪山記》
梵fàn語(yǔ)  廬冢zhǒng  仆pū道  窈yǎo然  怠dài而欲出 罕hǎn至  無(wú)物以想xiàng之  何可勝shēng道  王回深父fǔ
《蘭亭集序》【通假字】
1、（悟）言一室內(nèi)   “悟”通“晤”，會(huì)面
2、（趣）舍萬(wàn)殊       “趣”通“取”
《蘭亭集序》【古今異議】
1、列坐（其次）
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊、如：列坐其次
今義：①次第較一；第二。②次要的地位。
2、亦將有感于（斯文）
古義：這些文章 今：常用義為文雅，又指文公或文人
3、或取諸（懷抱）古“胸懷抱負(fù)。今：①抱在懷里；②胸前；③心里存著；④打算。
4、（所以）游目騁懷
古義：①表憑借，用來(lái)。②……的固原。如：所以興懷。
今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語(yǔ)）
5、（俯仰）一世
古義：形容時(shí)短暫。今義：低頭抬頭
6、俯察（品類(lèi)）之盛
古義：物品、物類(lèi)。指天地萬(wàn)物。
今義：物品的種類(lèi)。
《蘭亭集序》【詞類(lèi)活用】
1、形容詞作名詞
a群（賢）畢至，少長(zhǎng)咸集
賢：賢德之人，少：年輕的人，長(zhǎng)：年長(zhǎng)的人。
b 況生亦（大）矣   大事
2、形容詞作動(dòng)詞，（齊）彭殤為妄作   把……看作相等。
3、名詞作動(dòng)詞   ①映（帶）左右  環(huán)繞  ②一觴一詠喝酒
4、數(shù)詞作動(dòng)詞 固知一死生為虛誕  等同，把……看作一樣。
5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法
a 所以游目（騁）懷   使……縱展， 使……奔馳
b猶不能不以之興懷   使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生，
《蘭亭集序》【一詞多義】
（一）臨
1、款嘗不臨文夸悼               面對(duì)，引申為   “閱讀”
2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣       面對(duì)，引申為“迎”
3、臨不測(cè)之淵，以為固           面對(duì)
4、故臨崩寄臣以大事也           將要
（二）次
1、列坐其次                        旁邊，水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中        駐扎
3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之  次一等
4、余船以次俱進(jìn)                    次序
5、太上不辱先，其次不辱身          下一等
6、除勝，吳廣次當(dāng)行                 次序、按次序引申為“輪到”。
（三）致
1、所以興懷，其致一也                       情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里             達(dá)到
3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀                       得到
4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也                   招致
（四）修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修                   高
2、況修短隨化，張期于盡                     長(zhǎng)
3、怠者不能修，而忌者畏人修                 學(xué)習(xí)，進(jìn)步
4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái)               辦好
5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制                   修建
6、修守戰(zhàn)之具                               整治
（五）期
1、況修短隨化，終期于盡                     至、及、注定
2、不期修古，不法?？?nbsp;                      期望、要求
3、會(huì)天大雨，道不通、度已失期               時(shí)間的期限
4、期年之后                                 周、滿
5、君與家君期日中                           約定
《蘭亭集序》【虛詞】
1、所以
所以興懷，其致一也                         表原因
所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛               以此、用來(lái)
吾知所以距子者，吾不言                     表方法
2、之
仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛                  助詞  表定語(yǔ)后置
曾不知老之將至                              主謂間，取獨(dú)
及其所之既倦                                動(dòng)詞往 達(dá)到
每覽昔人興感之由                            助詞的
以之興懷                                    代詞  回指上文中的事
【特殊句式】
（一）判斷句：死生亦大矣
（二）倒裝句：
（1）價(jià)賓短語(yǔ)后置（于+賓語(yǔ) 也叫狀語(yǔ)后置）
①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭——會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)
②不能喻之于懷——不能于懷（在內(nèi)心）喻之
③亦將有感于斯文——亦將于（對(duì)）斯文有感
④當(dāng)其欣于所遇——當(dāng)其于所遇欣
（2）定語(yǔ)后置
a雖無(wú)管弦之盛——雖我盛之管弦
b仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類(lèi)
（三）省略句
1、省略句：
（1）省主語(yǔ)：
①（群賢）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
②（群賢）引以為流觴曲水
（2）省介詞賓語(yǔ)
引以（之）為流觴曲水
（3）省介詞“于”：
①映帶（于）左右 ②悟言（于）一室之內(nèi)
《蘭亭集序》【成語(yǔ)】
群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之。游目騁懷
《赤壁賦》
一、實(shí)詞
1、通假字
（1）浩浩乎如（馮）虛御風(fēng)       （通“憑”乘）
（2）山川相（繆）               （通“繚”，環(huán)繞）
（3）舉酒（屬）客               （通“囑”勸人飲酒）
（4）舉匏尊以相（屬）            （通“囑”勸人飲酒）
2、古今異義
（1）徘徊于（斗牛）之間
古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。信義：一種游戲方式
（2）白露橫江
古義：白茫茫的水汽。含義：二十四節(jié)氣之一
（3）凌萬(wàn)頃之茫然
古義：曠遠(yuǎn)的樣子。   今義：完全不知道的樣子
3、一詞多義
（1）東
a順流而東             （動(dòng)詞、向東進(jìn)軍）
b東望武昌              （方位名詞作狀語(yǔ)、向東）
（2）望
a七月既望               （動(dòng)詞、攻占）
b望美人兮天一方          （動(dòng)詞、眺望、遠(yuǎn)看）
（3）下
a方其破荊州，下江陵         （動(dòng)詞，攻占）
b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）
（4）如
a縱一葦之所如             （動(dòng)詞，往）
b如怨如慕                  （副詞，像）
4、詞類(lèi)活用
（1）西望夏口、東望武昌                 （名詞用作狀語(yǔ)、向西、向東）
（2）下江陵                             （名詞用作動(dòng)詞、攻占）
（3）順流而東也                         （名詞用作動(dòng)語(yǔ)、向東進(jìn)軍）
（4）舞幽壑之潛蛟                        （動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞）
（5）泣孤舟之嫠婦                       （動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣）
（6）正襟危坐                           （形容詞作動(dòng)詞，整理）
（7）月明星稀，烏鵲南飛                 （名詞作狀語(yǔ)，向南）
（8）況吾與子漁樵于江渚之上             （名詞作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴）
（9）侶魚(yú)蝦而發(fā)麋鹿                    （名詞的意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友）
（10）不知東方之既白                     （形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色）
二、虛詞
1、而
（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng) ，而不知其所止    （連詞，表轉(zhuǎn)折）
（2）倚歌而知之                         （連詞，表修飾）
（3）正襟危坐，而問(wèn)客曰                 （連詞，表承接）
（4）侶魚(yú)蝦而發(fā)麋鹿                     （連詞，表并列）
（5）逝者如斯，而未嘗往也               （連詞，表轉(zhuǎn)折）
（6）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也           （連詞，表轉(zhuǎn)折）
（7）自其不變者而觀之                   （連詞，表修飾）
2、之
（1）月出于東山之上                   （助詞、的）
（2）凌萬(wàn)頃之茫然                     （助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）
（3）衷吾生之須臾                     （助詞、的）
（4）蓋將自其變者而觀之               （代詞、它）
（5）茍非吾之所有                     （助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
（6）耳得之而為聲                     （代詞，它）
（7）取之無(wú)禁，用之不竭               （代詞，它們）
（8）吾與子之所共食                   （助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
3、于
（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下           （介詞，在）
（2）月出于東山之上                     （介詞，從）
（3）徘徊于東山之上                     （介詞，在）
（4）于是飲酒樂(lè)甚                       （介詞，在）
（5）此非孟德之困于周郞者乎             （介詞，被）
（6）漁樵于江渚之上                     （介詞，在）
（7）寄蜉蝣于天地                       （介詞，在）
（8）托遺響于悲風(fēng)                       （介詞，在）
4、乎
（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)            （形容詞詞尾）
（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立            （形容詞詞尾）
（3）郁乎蒼蒼                    （形容詞詞尾）
（4）此非孟德之困于周郞者乎      （語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）
（5）而又何羨乎                  （語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）
（6）想與枕藉乎舟中              （介詞、在）
三、語(yǔ)言句式
1、判斷句，是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）
2、疑問(wèn)句
（1）何為其然也                （“何”與“也”表疑問(wèn)語(yǔ)氣）
（2）此非孟德之困于周郞者乎    （“何”表疑問(wèn)語(yǔ)氣）
（3）而今安在哉                （語(yǔ)氣詞“哉”表疑問(wèn)語(yǔ)氣）
（4）客亦知夫水與月乎          （語(yǔ)氣詞“乎”表疑問(wèn)語(yǔ)氣）
（3）而又何羨乎                （語(yǔ)氣詞“乎”表疑問(wèn)語(yǔ)氣）
3、省略句
（1）（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴
（2）（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之嫠婦
（3）（蘇子與客）相與枕藉乎舟中
4、變式句
（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下
（于赤壁之下泛舟游，介賓短語(yǔ)后置）
（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
（于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓語(yǔ)后置）
（3）凌萬(wàn)頃之茫然
（茫然萬(wàn)頃，定語(yǔ)后置）
（4）渺渺兮子懷
（予懷渺渺，主語(yǔ)后置）
（5）此非孟德之困于周郞者乎
（于周郎困，介賓短語(yǔ)后置，被動(dòng)句）
（6）況吾與子漁樵于江渚之上
（于江渚之上漁樵，介賓短語(yǔ)后置）
《游褒禪山記》
（一）通假字
1、長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。
（二）詞類(lèi)活用
1、始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。
2、名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼。
3、有泉側(cè)出。  側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。
4、問(wèn)其深，則其好游者不能窮也
深：形容詞用作名詞，嘗深度
5、好游者亦不能窮也
窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。
6、而其見(jiàn)愈奇。
見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。
7、蓋其又深，則其至又加少矣
至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人
8、火尚足以明也
明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。
9、而世之奇?zhèn)?，瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。
10，世之謬其傳而莫名者，何可勝道也哉。
a謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。
b傳：形容詞作名詞，流傳的文字
c名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白
《游褒禪山記》【古義異義】
1、比好游者尚不能（十一）。
古義：十分之一。今義：數(shù)詞
2、世之奇?zhèn)?，瑰怪、（非常）之觀。
古義：不平常。  今義：用作表程度的副詞，十分，很。
3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人。
今義：物指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。
4、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。
今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。
5、于是余又嘆焉。
古義：“于”，介詞，對(duì)：“是”，代詞，這件事，為單音詞連用。
今義：合用為一個(gè)連詞。
《游褒禪山記》
（三）文言固定句式
1、其熟能譏之乎？    （難道……嗎？）
2、何可且道也哉？    （哪里……呢？）
1、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）
（四）判斷句
1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
2、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
（六）狀語(yǔ)后置句
1、古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。
《游褒禪山記》【意義詞】
1乃
①以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟。竟然）
③良乃人，具知沛公（于是）
④于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出才
2、首
①有碑仆道（路、道路）
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
③于是廢先之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
④何可勝首也哉（說(shuō)，講）
⑤策之不以其道（方法）
3、蓋
①日初出大如車(chē)蓋（車(chē)蓋）
②蓋失強(qiáng)授，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋?br> ③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超時(shí)，勝過(guò)）
④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
4、文
①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）
②不以木為之者，文理有疏密（紋）
③屬予作文以記之（文章）
④文過(guò)飾非（掩飾）
5、然
①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）
②吳廣以為然（對(duì)，正確）
③人穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）
④然視其左右，來(lái)而記之者已少（但，但是）
6、其
（1）始舍于其址（代詞，它的、代華山）
（2）以故其后名之曰褒禪（代詞，那）
（3）距其院東五里（代詞，那個(gè)）
（4）以其乃華山之陽(yáng)名之也（代詞、它）
（5）其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）
（6）獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”（它上面）
（7）礤下平曠，有泉側(cè)出（代詞，它的。代華山）
（8）問(wèn)其深。（代詞，代上文“有穴窈然，”的“穴”譯作“那個(gè)洞”）
（9）則其好游者不能窮也（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）
（10）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)俞奇（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）
（11）然視其左右，來(lái)而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）
（12）蓋其又深（代詞，指代后洞，譯作“那”）
（13）則其至又加少矣（代詞，代那些）
（14）既其出。（句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義）
（15）則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）
（16）而余亦悔春隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（第一人稱(chēng)代詞，自己）
（17）以其求思之深而無(wú)不在也。（代詞，他們）
（18）其熟能譏之乎？（副詞“其……乎’這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道……？）
（19）后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）