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九年級(jí)歷史上冊(cè)第3課《古代印度》

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課堂提問(wèn)

2021年人教版 九年級(jí)歷史上冊(cè)第3課《古代印度》

一、單選題

1.公元前150年左右,從中亞南下侵入印度,陸續(xù)在印度河流域和恒河流域建立新的國(guó)家的是(    )
A.波斯人
B.蘇美爾人
C.雅利安人
D.古埃及人

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【參考答案】:C

2.古代埃及、古代印度、古巴比倫王國(guó)的共同點(diǎn)有(    )
①都處在大河流域,灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)②都建立了專(zhuān)制王權(quán),維護(hù)國(guó)王、奴隸主貴族的利益③都制定了完備的成文法典④都形成了嚴(yán)格的種姓制度
A.①②③④
B.①②④
C.①②
D.①②③

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【參考答案】:C

3.在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中,符合印度種姓制度的史實(shí)是(    )
A.剎帝利命令婆羅門(mén)率兵出征
B.婆羅門(mén)在主持祭祀活動(dòng)
C.吠舍在法庭上審問(wèn)犯人
D.首陀羅在自家的農(nóng)田里勞動(dòng)

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【參考答案】:B

4.下列對(duì)孔雀王朝評(píng)述有誤的一項(xiàng)是(    )
A.它是古代印度文明的衰敗時(shí)期
B.它是古代印度文明的鼎盛時(shí)期
C.它統(tǒng)治時(shí)期除半島最南端外,印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一
D. 它統(tǒng)治時(shí)期農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮,出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市

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【參考答案】:A

5.下面示意圖描述的是(    )

A.佛教傳播的路線
B.亞歷山大東征的路線
C.伊斯蘭教傳播的路線
D.馬可·波羅來(lái)華的路線

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【參考答案】:A

6.社會(huì)制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度,下列選項(xiàng)符合當(dāng)時(shí)農(nóng)民身份的是(    )
A.擔(dān)任祭司
B.與國(guó)王或官吏的女兒成婚
C.掌握軍權(quán)
D.納稅供養(yǎng)第一、第二等級(jí)

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【參考答案】:D

7.在古代印度,商人的女兒不能嫁給官吏的兒子,這是因?yàn)椋?nbsp;   )
A.商人的財(cái)產(chǎn)多于官吏
B.官吏的財(cái)產(chǎn)多于商人
C.商人和官吏的喜好不同
D.等級(jí)制度的嚴(yán)格限制

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【參考答案】:D

8.小說(shuō)及電視劇《西游記》中描述的“如來(lái)佛”這一角色,其原型來(lái)自于歷史人物(    )
A.喬達(dá)摩﹒悉達(dá)多
B.耶穌
C.真主安拉
D.宙斯神

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【參考答案】:A

9.下列對(duì)印度的種姓制度的認(rèn)識(shí)不正確的是(    )
A.是為了維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位而采用的一種制度
B.是古印度在向奴隸社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程中逐漸形成的一種制度
C.種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良的影響
D.各個(gè)等級(jí)中雖有高低貴賤之別,但可以互通婚姻,差別不大

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【參考答案】:D

10.印度的遠(yuǎn)古文明于1922年才被發(fā)現(xiàn)。由于它的遺址最先在印度的哈拉帕地區(qū)發(fā)掘出來(lái),所以它通常被稱(chēng)為“哈拉帕文化”。這里“哈拉帕遺址”所處的年代是(    )
A.大約為公元前23世紀(jì)——前18世紀(jì)
B.大約為公元前25世紀(jì)——前20世紀(jì)
C.大約公元前1500年
D.大約為公元前324——前187年

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【參考答案】:A

二、讀圖題


(1)指出圖中A、B所代表古印度早期文明遺址的名稱(chēng)。圖中早期文明遺址分布在哪一大河流域?
(2)指出圖中C 處所代表古代城市的名稱(chēng)。該城市有何特點(diǎn)?它反映了古代印度哪一歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r?

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【參考答案】:(1)A.哈拉帕。B.摩亨佐·達(dá)羅。
印度河流域。
(2)華氏城。
華氏城位于恒河流域,它是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期,它是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。

本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo):

1.了解古代印度是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。

2.掌握印度的種姓制度。

3.掌握世界三大宗教之一的佛教創(chuàng)立和傳播的過(guò)程。

一、古代印度河流域文明:

地理位置和自然環(huán)境

古代印度   河流:流量豐富,定期泛濫

           氣候:溫暖濕潤(rùn),雨量豐富

           土地:土壤肥沃


興衰歷程

1.奴隸制城邦出現(xiàn)

    公元前2300年左右,印度河流域出現(xiàn)了奴隸制城邦。其中,以哈拉巴和摩亨佐·達(dá)羅最著名。

2.雅利安人入侵

    公元前15世紀(jì)后,雅利安人入侵,建立起奴隸制小國(guó)。

3.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)入鼎盛時(shí)期:華氏城


阿拉伯?dāng)?shù)字

    阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng),因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界,所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。


二、森嚴(yán)的種姓制度

1.產(chǎn)生:雅利安人進(jìn)入古代印度后,內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí),形成嚴(yán)格的等級(jí)制度,稱(chēng)為“種姓制度”。

2、等級(jí)名稱(chēng):原人:嘴——婆羅門(mén)(統(tǒng)治階級(jí)

                   手——?jiǎng)x帝利(統(tǒng)治階級(jí))

                   腿——吠舍(被統(tǒng)治階級(jí))

                   腳——首陀羅(被統(tǒng)治階級(jí))

3、種姓制度中各階層的職責(zé)和義務(wù)

   等級(jí)名稱(chēng)              社會(huì)階層                     職責(zé)和義務(wù)

    婆羅門(mén)               祭司貴族                      掌握神權(quán)

    剎帝利           國(guó)王、官吏、武士                 把持國(guó)家軍政大權(quán)

     吠舍          農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人            向國(guó)家納稅;向神廟上供、供養(yǎng)第一、二等級(jí)

    首陀羅        被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人     幾乎沒(méi)有權(quán)利,受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役,從事最低賤的職業(yè)

4、種姓制度的特點(diǎn)

   a.種姓界限森嚴(yán);

   b.種姓職業(yè)世襲;

   c.種姓實(shí)行內(nèi)婚。


三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

1、佛教產(chǎn)生的背景

    種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展,種姓制度日益引起人們的不滿,反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦,社會(huì)矛盾尖銳。

2、時(shí)間地點(diǎn)

    公元前6世紀(jì)的印度

3、創(chuàng)始人

    喬達(dá)摩·悉達(dá)多

4、佛教經(jīng)典

    統(tǒng)稱(chēng)《大藏經(jīng)》

5、佛教教義

    (1)宣揚(yáng)“眾生平等”,反對(duì)婆羅門(mén)宣揚(yáng)的種姓制度; 

    (2)認(rèn)為人的生老病死都是“苦”,苦的根源是人的欲望,只有消滅欲望,忍耐服從,刻苦修行,才能擺脫“苦”,到達(dá)“極樂(lè)世界”

對(duì)佛教所宣揚(yáng)的眾生平等的理解

    佛教中宣揚(yáng)的“眾生平等”思想,只存在于虛幻的世界中,它是為迎合階級(jí)社會(huì)中長(zhǎng)期遭受壓迫和剝削的勞動(dòng)人民的美好愿望而存在的。處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者是不會(huì)給勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)真正的“眾生平等”的。所以,它只是用來(lái)安慰人民的“麻醉劑”。

6、公元前1世紀(jì)傳入中國(guó)

7、作用:通過(guò)佛教的傳播,印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。


小結(jié)

古代印度河流域文明:地理位置

                    雅利安人入侵

                    孔雀王朝

森嚴(yán)的種姓制度:婆羅門(mén)   剎帝利   吠舍   首陀

釋迦牟尼創(chuàng)建佛教


張老師

男,中教高級(jí)職稱(chēng)

熱愛(ài)教育,有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),講課風(fēng)趣幽默,親和力強(qiáng);條理清晰,重點(diǎn)突出。

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